俄罗斯可能是世界上节日最多的一个国家。 正式的和非正式的、旧的和新的、宗教的和世俗的、职业的和家庭的节日,神奇地交织在俄罗斯人的生活中。但是,俄罗斯当今社会出现了一个奇怪的现象,越来越多的人不了解国家的节日,风俗和习惯。下面,我们以俄罗斯节日文化为引,一窥俄罗斯社会的非物质文化遗产的问题。
苏联解体后,一个新的俄罗斯诞生了。随着新国家的建立,一些新的节日也应运而生。但是,俄罗斯人还是特别喜欢俄罗斯那些原本就有的古老的传统节日,其中很多节日,已被列入到法定假日的行列。
现在,俄罗斯有8个国家的法定假日。它们分别是,1月1日—5日,新年(Новый Год);1月7日,基督诞生(Рождество);2月23日,祖国保卫日(День защитников Отечества);3月8日,国际妇女节(Международный Женский);5月1日,国际劳动节(Праздник Весны и Труда);5月9日,胜利日(День Победы)6月12日,俄罗斯日(День принятия Декларации о государственном суверенитете Российской Федерации);11月4日,人民统一日(День нородного единства)。
俄罗斯的节日可以大致分为4类:一.苏联节日;二.传统节日;三.东正教的节日;四.俄联邦的新节日在俄罗斯大大小小的节日中,要数俄罗斯的传统节日最具特色和最能表现他们的民族文化的了。俄罗斯的传统节日主要形成于民间,尤其是在农村,有些节日甚至是出现在俄罗斯受洗之前。
1.新年(Новый Год)
这是—年中第—个也是最隆重的节曰。为了迎接新年人们往往要装饰—棵新年枞树,准备—桌丰盛的美食,给孩子们筹办各种新年演出。与外国的圣诞老人不同,俄罗斯的“严寒爷爷”,他不是—个人去造访孩子们,而总是带着自己的孙女雪姑娘———个梳着白色齐腰长辫、穿着漂亮小皮袄的可爱小姑娘。当然,大家都期待着从这两个可爱的人那里得到礼物、衷心的祝愿和好消息。新年枞树被装饰得漂漂亮亮,餐桌上摆满美食,给小孩子们安排节日的早场演出,给大孩子们安排舞会和文艺演出。庆祝活动要从12月31日晚持续到1月2日。最喜爱节日酒宴的人要在俄国1918年以前使用的儒略历的1月13日晚重复这套礼仪。这个日子被称作“旧历新年”。 东正教的圣诞节也是按儒略历过,即1月6曰至7曰的夜里。从2005年起,1月1曰至9曰放假,这也是`独具特色的圣诞假期。
2. 谢肉节(Ма́сленица)
谢肉节又叫送冬节或迎春节,是传统节日里的大节,这是一个告别严冬的民间传统节曰。它在复活节前的第八周,为期七天。按照民间习俗,每一天都有所不同。第一天是迎春日,这一天人们要烹制薄饼,传统上,第一张薄饼会送给穷人以示对死者的纪念。第二天是始欢日,未婚的男女青年在这一天互相走动,进行滑雪游戏,寻找自己的意中人。周三是美食日,是女婿们到岳母家吃面饼的日子。接下来的一天是醉酒日,节日在这一天会达到高潮。星期五是女婿回请岳母吃面饼的日子。小姑子聚会日是在第六天,人们从这天开始焚烧用干草制成的玩偶,表示送走冬天,迎接春天的来到。最后一天是宽恕日,人们在这一天互相请求对方宽恕自己,摒弃前嫌,重归于好。由于谢肉节之后便是为期七天的斋戒期,不能杀生,吃荤,喝酒,因此谢肉节期间家家大摆酒席,走亲访友,十分热闹。
谢肉节起源于多神教时期的俄罗斯春耕节。马斯列尼察(Ма́сленица)是斯拉夫神话中的女神。在神话故事中,春神和战争之神雅丽洛战胜了黑暗,给人们带来温暖。因此,在谢肉节的最后一天有时人们则会将女性打扮成马斯列尼察,再将她扔向雪堆以示送走冬天。
谢肉节时,人们习惯吃春饼(блин,即薄饼),它的形状是圆圆的,象征太阳,幸福和欢乐;还要祭祀太阳,欢庆太阳的复苏,祈求神灵保佑人畜兴旺,雨水充沛,庄稼能有好收成。按风俗,有的地方把做好的第一张春饼放在风窗上祭祖;有的地方则把第一张春饼放到田地里,祈求太阳能早日融解土地,春天早点到来。
节日期间各地都有丰富多彩的文体表演,各具特色的游艺活动,还要进行规模巨大的化妆游行。这是群众性的狂欢活动,从小孩到老人都可以参加。他们带着各种面具,穿着奇装异服,有的装扮成国王,有的装扮成贵妇,有的装扮成神父或武士······游行结束后还要评选出最佳服装奖。
除此之外,人们还喜欢乘坐用花环,彩带,铃铛装饰的三匹马拉的雪橇,奔驰在白茫茫的田野上,欣赏大自然的美景。
2002年,莫斯科已将谢肉节作为自己的城市节日。向世人展示了更加热情活泼的俄罗斯人。它仿佛严冬里的一团火,点燃了俄罗斯人的激情,使他们看见了春天的希望。
3.候鸟节(День птиц)
俄罗斯人有这样一个古老的习俗:4月份,春天来临时,人们要放飞鸟儿。从前每到这时,俄罗斯的所有城市都会出现许多卖鸟人。人们购买后,马上把它放飞,以示对春天的欢迎。同事,人们还要买一束刚抽出绿芽的柳树枝。如今,早春十分,在俄罗斯的许多城市仍能看到手里拿着一束柳树枝的成人和儿童。但买鸟放飞的习俗已成了历史,因为俄罗斯的环保法规定不允许人们捕捉和出售身森林中的飞鸟。现在,放飞鸟儿的古老习俗只能在文学作品中看到了。取而代之的是新节日——候鸟节,这个节日定在3月底,恰逢中小学生放假的时候。在候鸟飞回来之前,孩子们动手制作鸟巢,把他们挂到树上,并放上鸟食。这不再是象征性的宗教仪式,而是对候鸟的真正帮助。
4.桦树节(День берёзы)
6月24日是俄罗斯人的桦树节,它原名夏节。这个节日的主角是白桦林。白桦树是俄罗斯的象征,堪称是俄罗斯的“国树”。
古时,每当夏节来临时,俄罗斯少女便去森林中砍两棵相距很近的小白桦树,把他们移栽到林间空地,湖岸边或麦田里。他们将白桦树的树梢弯曲成环状,用丝线系住,再用绣花巾或手帕把两棵树的顶部系住,做成一个穹门,然后再穹门挂一个花环。据说,这样的白桦树的生命力便会通过花环传给大地。装饰好白桦树后,少女们便带上花冠,围着白桦树唱歌跳舞。人们也带着祭品来到白桦树前,观看少女们的歌舞。傍晚时,大家一起剪下弯曲的桦树枝,和其他祭品一起投入麦田中或是湖里,祈求神灵保佑庄稼活得丰收。
如今,俄罗斯人已不再进行这种祭祀活动。节日这天,人们用白桦树装饰家里的各个角落,购买擦澡用的“桦树枝浴帚”作为节日的纪念,商店里也用白桦树皮制作的图案和标志来装饰橱窗。人们来到公园、广场、河边和林中空地,坐在草地上、树荫下,喝着啤酒等饮料,唱歌跳舞,做游戏,一直狂欢到第二天天亮。对于终年辛劳的农民来说,在桦树节这天尽情欢乐,可以消除疲劳,以便能精力充沛地投入紧张的麦收。
以上介绍的是几个俄罗斯古老的传统节日,它们中的大部分现在已经不为人们所知了。在苏联解体后,农村的这些传统节日也受到新政治体制和经济形势的影响正在悄悄地发生变化,俄罗斯的传统节日正在逐渐消失。人们越来越不知道该如何过节,特别是代表着现代俄罗斯的年轻人。且撇开那些古老的节日不提,根据社会学家的调查显示:有超过半数的俄罗斯公民(51%)不知道11月4日(星期五)俄罗斯将度过人民统一纪念日。只有8%的被访者知道节日的具体名称。有三分之一(33%)的俄罗斯居民认为11月4日为俄罗斯协商和解日。有5%的俄罗斯居民认为11月4日为波兰立陶宛武装冲突自由日。其他3%的俄罗斯居民的回答更是五花八门。和谐和解日,曾经也是俄罗斯的重要节日之一。但是由于,俄的变迁,这个节日也是几经沉浮。先是俄罗斯首任总统叶利钦为与过去时代划清界限,将“十月革命日”改为“和谐和解日”,后来普京又将“和谐和解日”改为“莫斯科红场军事阅兵日”为的就是让人们忘记这个曾经特殊的日子。从苏联时期的法定假日,到现在的不知“和谐和解日”为何物。
可见,作为俄联邦订立的新节日也遭受了同样的境遇。虽然,俄罗斯已经出台了一些保护传统节日,阻止其消亡的政策,比如说,把谢肉节作为莫斯科的城市节日,努力向世人展示一个原汁原味的谢肉节,但是一个城市的努力是远远不够的。21世纪的俄罗斯,和中国一样,面临着非物质文化遗产流失的问题。许多的民俗文化正在慢慢的消亡。衷心的希望,俄能加强民间艺术,风俗习惯的保护工作,让我们能在100年200年以后,仍然能感受到这些淳朴热情的俄罗斯节日。
洪秀全所创立的理想天国从最初的萌发开始,就披上了宗教的外衣,回顾中国历次以宗教为组织手段的农民起义就不难得出它最终悲剧的结局命运。至于后来的《天朝田亩制度》,尽管它得到了一定程度上的实践,也对当时的社会历史产生了一定的影响,跑步进入“天国”的理想固然美好、组织者的宣传也很巧妙,但在当时的社会大背景下则是一个理想主义者的“一厢情愿”。作为天国的核心&m...
摘要:艺术的国际性同样处于发展之中,保持艺术的民族性不能夜郎自大和无视他民族艺术精华。我们应不断吸收他民族艺术的精华,以完善和发展本民族艺术,民族性在世界艺术的大舞台上才有意义,离开这个舞台不仅其艺术的民族性将失去光彩,艺术的国际性也不复存在。关键词:艺术民族性国际性对立统一 一、艺术的国际性与民族性及其关系 艺术的国际性主张摆脱桎梏、解放思想、抛弃民族文化传统,是一种超阶级的势力扩充...
西街文化具有明显的后现代性特征,表现为三个方面:对现实的疏离所形成环境氛围的狂欢化、经营者对生活本真品质的追求导致的商业活动休闲化,媒体传播所造就的西街故事的传奇化。西街特有的文化生态是其作为旅游景点的主要卖点,和其他的原生态景点一样,西街面临本土文化与商业文化的尖锐冲突。现代商业操作可以再建造更多的“西街”,但西街的精神和文化是不可被复制的;作为旅游目的地,西街的看点就在...
间接回指是回指研究中一个非常重要的方面。文章在前人分析的基础上对汉语中各种间接回指的现象重新进行了分类,提出了一种全新的认知分类方法,并用认知域堆栈以及认知域关联过程对汉语间接回指的释义过程进行了分析。 关键词:汉语间接回指;认知分类;释义过程;认知域 一、引言 在《英语语法》一书中,Quirket.al(1985)把回指定义为:“一个词或短语在语篇中用来(回)指同一语篇中的另一...
本丈以音位学对比理论为框架,在较细致、全面的分析中,运用图表的形式,归纳出现代汉语元音与维吾尔语元音在音位系统层面上的相同和相异之处。 任何语言都有一套既相互对立又联系紧密的音位系统。每种语言与其他语言相比,除了有一部分相同或相似的音位外,还有一些独有的音位,正是这些独有的音位把这种语言与其他语言区别开来。运用音位学对比理论对两种语言的元音音位系统进行对比,对于揭示这两种语言的语音规律和特点,搞...
本文探讨了培养普通高校教师教育专业学生(以下简称教师教育专业学生)多媒体应用能力的方法,探索了培养大学生多媒体应用能力的教学方法。 随着科学技术的发展,信息技术应用得到了广泛的普及,社会上各行各业正利用计算机这一信息处理工具,不断地改变着工作的方式、生产的效率。计算机多媒体技术也在教学中得到广泛应用。伴随着初等教育新课程改革在全国范围内的推进,作为初等教育者的培养基地——...
昆仑奴之形象自唐以来多见诸于史籍,以及佛教文书和其他文学作品之中,可见昆仑奴之形象深入唐人之心。唐之昆仑主要来源为南海黑人,间或杂以一定数量的非洲黑人,分官私两种,在宫廷和各地富人家庭中服役,分布广泛,较普遍地为唐人所役使,其从事的主要工作集中在出卖劳力和技艺两种类型上,虽社会地位底下,但亦为唐代社会发展贡献了重要力量。 关键词:唐代;昆仑奴;黑人 昆仑奴在《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》、《...
现代中国新文学中,小资产阶级一直是一个“问题场”。将其纳入中国现代性研究的视野。可以考察中国文学中小资产阶级形象谱系的特征和嬗变。从一个独特的角度重新审视和反思新文学的内在演变。 现代中国文学中,小资产阶级(小资)一直是一个“问题场”。五四新文学以来,包括鲁迅、茅盾等许多重要作家的文学创作,以及“延安文学”直至20世纪80年...
本文拟从社会历史角度出发,以杰克伦敦的代表作《野性的呼唤》为研究对象,主要探索小说中主要动物意象Buck的象征意义。更重要的是,本文同时将中文畅销书《狼图腾》中的主要动物意象狼与Buck进行对比研究,以期在二者象征意义的对比中得出自己的结论。 一、意象派的介绍 意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派。在西方文学中,意象被庞德定义为“thatwhichpresentsanintel...
以现代性视野考察中国近期科幻小说可以发现,中国近期科幻创作既对现代技术发展所带来的社会进步抱有信心,又对现代性带来的负面影响进行反思,并试图在一种本土的丈化寻根中重建一种符合民族传统的现代社会价值系统。 长期以来,科幻小说作为…类特殊的类型文学在我尉并未进入主流文学领域。但近几年,红一些科幻杂志的推动下,一大批新作者加入到科幻小说的创作队伍使中国近期科幻小说创作呈现出新的特点。近期...