张爱玲及其小说在中国现代文学史上具有重要的地位。本文从敏感的自省者、冷傲的个人主义者、都市人的优越感和中西文化的熏陶四个方面分析张爱玲小说的创作心理。
张爱玲是带着一个美丽而苍凉的手势,在上世纪40年代的上海“突兀”而来的,几乎一夜之间,成为红极一时的作家。她似一颗彗星划了一道美丽的轨道,在浩淼的文坛辉煌而过,留下无尽的论说与回味。
在她走红文坛之初,傅雷称她的《金锁记》是我们文坛“最美的收获”。胡兰成赞道:“鲁迅之后有她,她是个伟大的寻求者。”作家陈若曦认为她是极具才华的女作家,是对台湾女作家影响最大的作家。国名党名将白崇禧之子白先勇受她的影响是公认的;晚一点的台湾文坛“施家三姐妹”也是“张迷”。
上世纪50年代末,夏志清在《中国现代小说史》中,第一次把张爱玲请进了文学史,并给予高度的评价——“张爱玲应该是今日中国最优秀最重要的作家”,并称《金锁记》“是中国自古以来最伟大的中篇小说”。70年代初,夏志清又谈到:“以‘质’而论,实在可与西洋现代极少数第一流作家相比而无愧色。”由于张爱玲小说自身的魅力,也由于夏志清等评论家的推荐,张爱玲在台港海外一直享有很高的声誉。
80年代以来,大陆对外开放,文化交流加强,张爱玲的作品风靡大陆各地,“张迷”如雨后春笋,满山遍野生长,研究论著中频频出现她的名字,文学史著作中也正视了她的存在。柯灵老先生的《遥寄张爱玲》一文,则“摇”出了千万个“张迷”,他自称是“张爱玲忠实的读者”,珍藏着他所能搜集到的张爱玲作品及有关资料。叶兆言是在旧报刊中读到张爱玲的;他说“张爱玲的文章属于让人眼前一亮的作品”。还有贾平凹,读了她的散文和小说后,说“中她的毒已深,明明知道读她只会乱我心,但偏要读”。
夏志清说过:“凡是中国人都应该读张爱玲的。”这话也许言过其实,但“迷张爱玲的人,都是贴身的迷,贴心的迷”,每一个“张迷”,都有自己“迷”的喜悦。由此可见,张爱玲其人其文有着独特的魅力。
张爱玲的文风有一个只属于她的名字——张爱玲体。人性的主题,女人的命运,犯冲的色彩,苍凉的基调,参差的结构,繁复的意向——这,就是张爱玲体。在张爱玲笔下,病态的人性,病态的人格交织在一起,构成一幅色彩独具的图画。这与张爱玲自身的经历和感受有着密不可分的关系。她身上濡染着士大夫的文化历史遗留,同时又生存于贵族文化的没落时期而携上浓厚的末世情调。这种末世情调与战争年代个体生存的危机意识,以及对人类文明行将毁灭的强烈预感交织在一起。内省、孤傲、都市人的优越与孤独感,形成张爱玲对时代“荒凉”的特定心理感受。这种“荒凉”是作者对时代特征的总体领悟,是一个孤独女性对生存其中的艰难岁月的深刻理解。
文艺理论界普遍认为:创作动机的产生往往是主客体相互作用的产物。主体因素指的是作家在创作以前所有心理体验的积累,它对客观刺激因素有着积极的选择和反映,因此,创作动机的产生往往关系到作家整个心理的积淀而形成的文化心理结构。可以这么说,对一个作家来说,他的创作也就是其生活的一种主观显现,打满了作家本身的经历、体验、思索、情感的烙印,作家笔下的人物也是他对人类观察体验凝结的结果。其中有创作心理的作用,也有着深刻的历史及文化原因的笼罩和影响。张爱玲也不例外。
一、敏感的自省者
事实证明,儿童与父母的关系,以及儿童的早期经验对人格心理的发展有着重要的作用。心理学研究结果表明,幼年生活的缺失性经验要比丰富性经验蕴涵着更丰富的人生况味。幼年生活中父母给张爱玲的心灵带来的创伤,必然在潜意识中产生对父母的敌对情绪,从而影响到她的人格心理的正常发展。张爱玲在缺少正常而完整的家庭生活环境中,越发敏感、早熟,并使她过早地积累了对人和事的否定情绪。
张爱玲出身于官宦世家,是李鸿章的曾外孙女。父亲张延重是遗少型的花花公子,赌博、抽大烟、嫖妓、养姨太太,不一而足。母亲黄逸梵虽然也出身传统世家,确是一个新派女性。林译浪漫小说和五四时代风潮对黄逸梵的人格有着很大的影响。她虽然也是缠过脚的,但思想却比较解放。她没能选择自己的婚姻,嫁给了一个浪荡公子,但她对丈夫的不负责任的所作所为深恶痛绝。可想而知,一个蓄妓吸毒的纨绔子弟和一个崇尚西洋文化的南京水师提督的女儿是走不到一起的。旧家规的威严与新时尚的约束,使张爱玲在矛盾中成长,心灵中笼罩着落寞的阴影。那时候离婚比较少见,但张爱玲的父母就走了这条路。父母离异后,她受到继母的虐待,又遭到父亲的毒打,只好逃出家庭去找母亲,后来她便与姑姑一起生活。敏感的张爱玲自小在高门巨族中过着孤独而凄凉的生活,几乎没有享受过正常的家庭温暖,也几乎没有得到父母之爱。沉重的心灵创伤使她逐渐形成一种寂寞冷漠、似乎对一切都抱有怀疑甚至敌视态度的人格心理。这些都直接影响到她日后创作心态的形成。从生母处受到冷漠,又从继母处受到虐待,她被这种遭遇引向自我怀疑。她朝着内省、敏感、自我封闭的路上走,而孤独与寂寞不可避免地成为她早年生活中最重大的情感体验。一个疯狂的父亲,一个冷漠的母亲,一个残忍的后母,这成她日后小说中的人物原形。
二、冷傲的个人主义者
在她陛格的形成过程中,张爱玲从母亲那里遭受的挫折很大。这种窒息心灵的体验,以及在这种处境中所产生的心理感受,使她的文章充满忧郁病态的基调。贵族血液并没有给她带来任何幸福。随着父母离异,她的童年也不可避免地分裂成两个部分。不幸的遭遇使她对生活有着极为务实的态度。张爱玲的第一任丈夫胡兰成说“她与她姑姑分房同居,两人缁铢必较。她却也自己知道,还好意思对我说:‘我姑姑说我是财迷’。”“她与炎樱难得一同上街去咖啡店吃点心,亦必先言明谁付账。”r4]她对唯一的弟弟极为冷淡,似乎没有这个人似的。她在自己文章中也多次提到“自私”,“人之间没有爱,因为人的本性是自私的。”连张爱玲的朋友都说她是“民国世界的临水照花人”,意思是说她只爱自己,孤芳自赏。张爱玲“非常自私,临事心狠手辣。她的心狠手辣是因她一点委屈也受不得。但她又非常顺从,顺从在她是心甘情愿的喜悦引。可见,张爱玲对人性的“恶”,比别人要敏感得多。
对她创作生活有重要影响的另一段经历是香港沦陷。在此过程中,她体验到人生的安稳是何其脆弱。在灾难的背景下,所有的一切都失去了确定性。这样的体验成为她日后下意识的一部分,也可以说是她对人生的稳定把握的一部分。她的这种忧患意识,来自于一个风雨飘摇的战争年代。张爱玲保持着她冷眼旁观的一贯作风,将冷静而挑剔的眼光投向周围的人,她发现了人性的盲目和偏执,人人都缩在自己封闭的壳里,对现实浑然不觉。对这个充满危机感的社会,人们一边本能地惶恐着、惊怕着,一边对情势的严重性毫无意识。虚荣心、贪小利、自我中心等,这些世态剧中最常出现也最容易受到嘲讽的内容,在战争灾难的背景下,仍然若无其事地继续上演着。
张爱玲是实际的、功利的,但她的实际和功利来自她意识深处的危机感和困惑感,就象她在《传奇》再版序言中所表达的:“个人即使等得及,时代是仓促的,已经在破坏中,还有更大的破坏要来。我们的文明,不论是升华还是浮华,都要成为过去。如果我常用的字是‘荒凉’,那是因为思想背景里有这样的迷惘的威胁。”这种独特的创作心态给予了她挖掘人性丑恶的力量。
三、都市人的优越感
张爱玲生来就具有一个天才女子的聪慧和高傲,有一种都市人的优越感。她天生就是一个文明襁褓里长大的彻头彻尾的现代女性,出身名门的她曾经有一般女孩子所没有的优裕生活,有高贵典雅的家庭气氛,有着发育良好的天性。说到自己,她坦然地说:“我喜欢听市声。比我较有诗意的人在枕上听松涛,听海啸。我是非听得见电车声才睡得着觉的。”张爱玲生于都市,长于都市,她具有很纯粹的都市感觉,因而她的创作能抓住上海的灵魂,将之上升到都市哲理的高度,用一种她特有的“上海人”的视角观察香港,察看中国。她在《童言无忌》中写道:“我这种拘拘束束的苦乐是属于小资产阶级的。每一次看到‘小市民’的字样我就局促的想到自己。”她矜持而又有一种不为现实变故所动的超脱。在兵荒马乱的年代,张爱玲依然尽力保持着个人主义的优越感,一方面来自自己的才气,另一方面来自她的显赫家事。“张爱玲在发表文章之余,对于她自己怀有‘贵族血液’是引以为荣的,一再加以提及,俾众周知。”
四、中西文化的熏陶
张爱玲对女性深层的传统意识给予了全面自觉的展露,写出了女性意识所面临的危机,这跟她深厚的古典文学根基和较早接受西方教育和文化熏陶有关。张爱玲三岁时,就会背诵不少唐诗宋词。稍大一些,家里曾给她和弟弟请过私塾先生,她虽然不甚喜欢,但从中获取了初步的阅读能力和粗浅的古典文学知识。她家有读书好文的家传。祖父张佩纶“少工骈俪文,才思敏捷,下笔千言”,赋闲后,大量购书图书,有文集印行。父亲张延重虽未干什么事业,但常泡在书房中消磨时光。张延重对古近代的历史有丰富的知识,张爱玲也常在他的书房中找书看。张延重大约也是个“读书无禁区”论者,对涉世未深的女儿读《金瓶梅》、《海上花列传》、《红楼梦》等作品,也从不横加干涉。他这种自由放任的态度,对张爱玲培养广博的阅读兴趣,独立思考,早熟早慧,是有积极意义的。她八岁时就读了《红楼梦》,以后每隔三四年就读一次;14岁时写了一本《摩登红楼梦》,行文运词如出红楼一家。张爱玲在文章中多次提到《金瓶梅》和《海上花列传》等名著。另一方面,她毕竟又生于“五四”以后,就读于教会学校,整个社会文化环境对她的熏染也发生着重要的作用。作为中国较早的留学生,母亲的眼光是西式的,从内容上让张爱玲较早接触到西方的文化艺术,丰富了她的心灵。同时,母亲订有不少小报,购买了很多新文学书籍。张爱玲贪读的年龄,正是新文学诞生十多年并取得较丰硕成就的年代。新文学中涌现的大家无疑也是张爱玲的文学源泉。对鲁迅、老舍、曹禺、张恨水这些名家的作品,她都读得津津有味。上大学后,她更增添了对外国文学尤其是英国现代文学的兴趣,如萧伯纳、乔治、威尔斯,而她最喜爱的莫过于毛姆。毛姆对侨居他国的英国人的描写,对中产阶级的讽刺,对异地风情的描绘,使张爱玲折服,以至在张爱玲最初描写香港的文字里,透露出毛姆的风味。
天性聪颖、记忆敏捷、阅读广泛、勤于思考是优秀作家的必要条件。对各类艺术的良好修养,对中外文学的广闻博收,则是一个优秀作家必不可少的先决条件。这本是人所共知的常识,但人们常常遗憾地发现,对中国现代作家来说,并非每个人都是轻而易举地拥有这些条件的。在这个意义上,张爱玲是一个富足的占有者、掘金者。惟其如此,她一登上文坛便出手不凡,才惊四座。
这里提到的“黑白”有两层意思,一是指颜色,二是指对比。老子说过:五色使人盲。因为在繁乱、喧嚣、时尚的色彩冲击下,由于色彩的泛滥造成了色的无力,从而减弱了对产品符号的识别及信息的有效传达。因此,“黑白”语言的运用,不仅弥补了现代人心理及视觉的需要,同时也使现代设计色彩的空间增强了。随着现代文明的飞速发展,在人类物质生活提高的同时,精神文化生活、审美能力...
对汉代遣策及漆器铭文中“汎”和“汎工”的考释,关系到对“汎工”这一工种和汉代髹饰工艺程序的正确认识;但至今未有令人信服的结论。实际上,这个字形应该隶定为“汎”,指漆器制作中的打磨抛光;负责这道工艺的技师称为“汎工”。 关键词:汎;汎工;髹饰工艺;讹字 一、概论 &ldquo...
国家自然科学基金是国家创新体系的重要组成部分,分析国家自然科学基金对区域技术创新的作用,对于发挥国家自然科学基金的科技导向作用,提升区域技术创新能力具有重要的理论和实际意义。国家自然科学基金对区域技术创新的作用体现在技术创新理论、技术创新环境和技术创新绩效三个方面。. 国家自然科学基金由国家自然科学基金委员会进行管理,其经费主要来源于中央财政拨款,同时接受国内外单位和个人的捐赠。从1986年自然...
构建和谐社会要以每个人的内在和谐为基础。它对每一个公民在素质上提出了新的要求;音乐欣赏不仅能够培养人的审美能力,更重要的是它可以培养高尚的道德情操和精神境界,从而构筑人的内在和谐,并达到其最终目的——培养全面发展的、完善的人。 关键词:和谐社会;音乐欣赏;内在和谐 党的十六届六中全会通过了《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》,这是中共中央在新的...
随着我国社会经济的发展、高等教育招生规模的扩大,大学生在学习、人际交往、就业和情感等方面的压力日益增加,心理问题日益突出。当前大学生不同程度地存在心理压力,如果得不到科学调适,会导致心理不适、心理疾患等一系列问题,影响正常的学习和生活。因此,必须要正确分析大学生心理不适产生的原因,有针对性地采取措施缓解大学生的心理压力,促进其身心健康发展。胡锦涛总书记在全国加强和改进大学生思想政治教育工作会议上强...
构建和谐社会已经成为我国全体人民共同的理想信念和奋斗目标,挖掘、传承中国传统文化中和谐理念的精髓,对于调节各种社会关系、倡导社会公德、整合社会资源,并进一步构建社会主义和谐社会有着积极意义。 和谐社会是一个内涵相当丰富的概念,在社会主义市场经济和民主政治条件下,和谐社会实质上也是一个民主与善治的社会、秩序与法治的社会、公平与正义的社会、宽容与友善的社会、诚实与信任的社会。建设社会主义和谐社会,需...
中国现代性的文化精髓使之能够成为人类现代价值的一部分;而儒家文化与媒介文化的相似性.使之获得了在世界传播的特性。中国现代性的传媒复兴之路,应当借助政府、传媒资本和知识分子等力量。 论文关键词:大众传媒;中国现代性;媒介文化;复兴 在全球化和数字传播技术的语境下,中国现代性应当寻求复兴和向世界传播的路径。在此过程中,政府、传媒资本和知识分子均应承担起责任。 一、中国现代性的文化精髓 从中国现...
自商代起,中国音乐进入了信史时代。民间的音乐和宫廷的音乐,都有长足的进步。由于农、牧、手工业的发展,青铜冶铸达到了很高的水平,从而使乐器的制作水平飞跃,大量精美豪华的乐器出现了。乐舞是宫廷音乐的主要形式。可考证的有《桑林》、《大护》,从事音乐专业工作的主要有巫(巫见)、音乐奴隶和瞽3种人。有关商朝的民间音乐的材料很少,《周易·归妹上六》和《易·屯六二》就是商代的民歌。公...
流行文化是现代社会的文化表达,它通过文化工业的方式取得了在文化中的强势,标志着一种新的文化形态的形成。经典文化是以精英为核心的单维度的文化表达。流行文化颠覆了经典文化那种大众被动接受文化作品的文本——阅读,演出——观赏的文化表达方式,代之而起的是大众广泛参与的文化表达方式。 法兰克福学派在其文化批判中,看到了文化工业或大众文化与现代技术、经济之间的...
摘要:艺术的国际性同样处于发展之中,保持艺术的民族性不能夜郎自大和无视他民族艺术精华。我们应不断吸收他民族艺术的精华,以完善和发展本民族艺术,民族性在世界艺术的大舞台上才有意义,离开这个舞台不仅其艺术的民族性将失去光彩,艺术的国际性也不复存在。关键词:艺术民族性国际性对立统一 一、艺术的国际性与民族性及其关系 艺术的国际性主张摆脱桎梏、解放思想、抛弃民族文化传统,是一种超阶级的势力扩充...