竞技体育是一种特殊的体育文化现象。以竞技体育文化为内核的奥林匹克运动超越了一般体育文化的范畴，成为社会发展的主流文化，更说明了竞技体育文化的特殊性。竞技体育文化的特征表现在活动主体、活动内容、活动方式形成过程中的多样性、互动性、规则性、渐进性、选择性和功利性等几个方面。

　　论文关键词：竞技体育；活动主体；活动内容；活动方式

　　1竞技体育文化的多样性

　　这是文化特质对作为亚文化体育的兼容。不同角色会形成不同的体育文化形态。在竞技体育中，运动员、教练员以及管理人员的活动目的是通过创造优异运动成绩获得社会认可，同时获得一定的物质与精神收益。而观众则是以运动员、教练员等的活动为媒介，将这种特殊的活动方式作为自身宣泄情感表达好恶的途径。对于体育比赛的组织者来说，体育活动成为社会发展中的一个工具。在体育商业化韵味日渐浓郁的今天，这种目的彰显无疑。还有一种形态就是竞技体育在商品社会发展下的附属品，那就是经理人对运动竞赛的操作，球员转会实际是运动员作为商品的买卖，大型体育活动至少具有浓郁的政治色彩，更多的则是商业利益。像举办巴西、意大利甲级足球队来华访问，其根本的意义在于从中获得一定的商业价值，其次才是对中国足球队的所谓在丰富国际比赛经验上的“帮助”。从这一点上说，竞技体育中的不同角色都直接地产生了经济效益和社会效益。
　　是学校体育和大众体育中的主体，因为在目的上和运动员大相径庭，于是就有另外一种形态的文化内涵。他们将体育作为一种简单的工具或方式来对自己的身心产生影响，从获得精神上的享受，同时也作为现代人所必备的标志，反映出他们的体育价值取向。体育文化的多样性反映了因为不同角色以，不同目的或价值取向以及参与方式而形成的文化形态。显然，活动内容的多样性是与体育文化的民族性分不开的。不同的民族、不同的地域环境下产生了多种多样的活动形态，经过体育文化的开放性的作用为不同民族、不同地域下民众所接受，于是就有了不同的活动内容。活动主体会根据自身的实际来选择不同的内容从而达到其目的。
　　不同的内容也具有特殊指向。运动员进行的活动是由国际奥委会及其相互组织所规定的活动内容，而普通民众则根据自身的实际进行不同的活动。在这一点上，后者活动内容的选择面要远远大于前者，但是同时也表现出一定的随意性，其中体育所谓“竞争性”也就褪色不少。所以说，活动内容的多样性也对活动方式的选择产生作用。活动方式的多样性是由于体育活动内容的多样性所决定的。因为活动目的与内容的不同，活动主体就会以不同的方式参与其中。运动员是以一种专门的过程即运动训练和竞赛来实现的，而普通民众则是一种自发基础上的组织来实现的。

　　2竞技体育文化的互动性

　　文化是一种集合。体育文化中，首先是人与自然发生关系，然后才是人与人之间产生关系。从这个意义上讲，体育文化是在人与自然，人与人关系过程中的行为意识、行为方式、行为准则的积淀。这种积淀只有在活动的主体，即人与人在特定条件下的互动中才可以实现。活动主体的互动主要表现在参与人员与参与人员之间的互动，如运动员与运动员之间的互动，运动员与观众之间的互动，观众与观众之间的互动。运动员协会，球迷协会就是这种互动的组织产物，球迷骚乱则是这种互动之中的角色冲突。金牌战略、举国体制、职业化等也是这种互动下的社会适应。如果说活动内容之间的互动是它们在形态上相似而使迁移有了可能，倒不如说是活动的主体在其互动过程中对活动内容认识后的结果。不同的运动形态有其项群特征，也有其发生学的规律。乒乓球与网球的关系，篮球与橄榄球的关系，排球和篮球、手球的关系，橄榄球和足球的关系，如此等等不胜枚举。

　　3竞技体育文化的规则性

　　主体的规则性表现了一方面自身制定规则，同时又接受规则的制约。不同的活动主体在参与到体育之前就必须接受一定的制约，否则就不能够把握这种特殊游戏的运动进程。这是物对人的制约，也是主体之间的相互制约。体育竞赛是把人们心底深处的战争因子通过游戏的形式表现出来，发泄出来，但是又必须受制于特定的规则限制之下而不至于产生战争后遗症那样，这不能不说是人的睿智。
　　活动主体的规则性是自我约束机制的产物，是体育不同于其它活动方式的准绳，也是体育文化内部多种形态的基础，否则，体育就会是如战争一样的社会形态了。啊怕是最能够体现与在和谐的活动内容都有人工加工的痕迹，如登山运动。而当今几乎所有的运动形态都已经被活动主体进行了刻意的加工，也就是赋予它们特定的存在方式，以便于人们一边高唱着“绿色奥运”中回归自然，来彰显“人文精神”，实则是通过“科技奥运”为保证人自身在合理的自然条件下进行各种活动。这种加工很大程度上是活动主体的一种自我保护，而这种保护是以活动内容的某些属性的丧失为代价的，如项目自然属性的消退，人文社会属性的增强，也有对环境的破坏。活动内容的规则性区别了体育活动与它种活动。
4竞技体育文化的渐进性

　　不同历史时期，不同民族，不同地域的文化特征是不同的。作为体育文化，其内涵随着时代的变迁而发生变化，这是体育文化的渐进性。活动主体的渐进性表现在纵横两个方面。纵是活动主体实施体育后在身心发展方面的渐进，横是主体在实施体育后所形成的不同层次主体。不可否认两个方面在历史上，在今天都依然如故。
　　从游戏到竞赛，从生活手段到运动手段，从一活动内容到另一活动内容都表现出体育文化的渐进性。战术的演进、技术的变革、方法的更替；学校学生体育教材的变化，一些简单的，不切合青少年学生实际的教材被删除代之以更新的教材；大众体育中因为人们物质生活水平的改善，活动内容也呈多样化这些更新与多样化都是逐步实现的，不可能逾越从简单到复杂，从单一到多样这一模式。
　　活动方式的渐进性是活动主体在长期体育实践中如何进行体育总结与归纳，其最终目的是更好地进行体育活动。运动器材的革新对主体活动方式就产生了深刻的影响，合金材料使用使器材更加轻便也能够创造出更加优异的成绩；激光电子产品的问世对运动成绩的评判更加客观准确；计算机技术的使用使主体对动作技术的合理性有了更加清醒地认识。大众体育、学校体育中个体活动向群体活动的转变也不断改变主体在其它领域的活动方式。

　　5竞技体育文化的选择性

　　活动主体的选择性实际上是人与体育活动双向选择的过程和结果。不同的社会角色从事体育活动有其选择，从另一个角度来说是活动内容对不同角色的选择。这种选择是基于活动内容与活动主体社会角色之间相关性所决定的。一般的人是不可能参加高尔夫球、一级方程式赛车活动的。老年人不会像少年儿童那样进行较多的娱乐竞技活动，而是专注于适合个人特点的秧歌舞、太极拳等等，反之亦然。就像活动主体的选择性一样，活动内容的选择性既取决于内容本身，也取决于主体角色。残疾人体育中的活动是特定条件下的特殊形态，这是由于活动主体角色的特殊性造成的。运动员选择的活动内容在形式上虽然和其他人群相似，但是他们更加体现了一种专门性。尽管有些运动员也具有全面的能力，如飞人乔丹既是篮球高手，在棒垒球上也不逊色。活动主体、内容确定后，与之相适应的也就是活动方式的选择性。不过有意义的是，尽管可能会出现不同社会角色进行同一活动内容，但是活动方式在质量和数量上仍然是有明显差异的。对于球类运动运动员的活动方式是全然不同于中学生的，纵然也有竞争性、竞技性的色彩，但是反映这些竞争、竞技性的方式与过程是不同的。
　　以奥运会为代表的西方体育文化是用“更高、更快、更强”为标准来检验不同国家，不同民族(种族) 不同地域人们竞技体能的，而且仅仅局限在一定年龄范围的人群。而东方中国则是以气功、养生等形式来标的人的道德观和价值观。

　　6竞技体育文化的功利性

　　功利性是不同社会角色探索自然界成果，同时也是进一步改造自然的驱动力。体育文化的功利性是促进体育活动主体向自然、自我挑战的源泉之一。是人类身心陶冶后的愉悦，征服自然后的快意。不同的社会角色也有不同的功利性。普通人群体育活动的功利性表现在与自身角色相适应的基础上。为革命工作五十年是他们的政治功利，也是他们生存的功利性。而运动员的功利首先是自身价值的社会认可，然后是生存手段，即谋生的工具。功利性是和活动主体的价值观紧密联系在一起的。运动员是将获得社会认可与自身生存紧密联系在一起的。或者名高于利，如中国女足；或者利高于名，如中国男足；或者名利双收，如NBA的大牌球员。中国女足异地比赛可以是经济舱或者硬座，住三星级宾馆，甚至是招待所；中国男足则不同，不仅可以在出行上阔绰，就是在私人生活中也远远攀高的。运动员的婚礼可以惊动各级领导，普通市民，可以空巷。从目前看还不见哪位女足姑娘婚礼有如此待遇。不同的体育活动内容也表现出不同的功利性。在当前世界体育文化中，不同的体育形态就表现出不同层次的功利性。足球是第一运动，田径是运动之母；职业化，商业化的运动不仅得到普通人群的认可，更是得到官员、资产者的青睐。普通人群从中领略到运动的无穷魅力，官员从中展示个人的才干，资产者则从中谋取金钱。
　　不同的活动方式也有其不同的功利性表现。活动主体选择不同的方式一方面是根据自身需要，也反映出个人的价值观。攀岩是登山的一种简化，它可以让更多的人有机会去体验征服自然的感情；同样是获胜，南美足球是以艺术化的细腻，欧洲足球是大刀阔斧的直白。当然，活动方式的功利性与活动手段的科学化紧密联系在一起的。
　　体育文化具有多种特征，有一般特征，也有本质特征。一般特征有民族性、普遍性、阶级性、继承性、经验性、世界性、地域性、社会性、群体性等。本质特征有主体与客体同一性，开放性，亲和性，身体表征性和传承性，社会操作的从属性等。从主体、内容、方式来考察竞技体育文化的特征更进一步贴近其本质，同时也不失体育文化的一般特征。多样性，互动性，渐进性，选择性和功利性作为竞技体育文化形态的特征，虽然不能够概全，却为解读体育文化的本质提供了一个新的视角。