苏东剧变后，以中国为代表的社会主义国家坚持探索符合本国国情的社会主义发展道路，南美洲国家寻求以社会主义替代资本主义，从而形成世界社会主义的两大亮点。建设社会主义和谐社会的理论与查韦斯的“21世纪新社会主义”理论是其中最活跃且影响最广泛的理论创造与社会实践活动。本文通过对两者之间关系的论述，进一步探讨在经济与文化落后国家建设社会主义模式的多样化及其共同特征，进而提出和谐社会主义是各种模式社会主义的共同目标与更高阶段。

　　[论文关键词]社会主义和谐社会　和谐社会主义　查韦斯　21世纪新社会主义

　　苏东剧变引发了世界范围内对传统社会主义理论的重新思考。经济全球化、社会信息化、生产关系与阶级关系的新变化对斯大林模式社会主义传统理论提出了挑战。怎样在发达资本主义国家建成社会主义?怎样在经济文化落后国家建成社会主义?列宁当年面对的这两个重大问题又回到了世界社会主义者面前。

　　一、经济文化落后国家社会主义发展道路的探索

　　1918年3月，列宁说：“由于历史进程的曲折而不得不开始社会革命的那个国家愈落后，它由旧的资本主义关系过渡到社会主义关系就愈困难”。经济文化落后国家建设社会主义，一方面要解决推翻旧体系、建立新体系的问题，另一方面要解决如何加快发展社会生产力，在政治、思想、文化各方面全面超越资本主义的问题。列宁提出要建立“没有资本家的资本主义”，要“利用资本主义，建设社会主义”，“把资本主义所积累的一切最丰富的、历史上是我们必需的全部文化、知识和技术，由资本主义的工具变成社会主义的工具。”列宁的思想是对经济文化落后国家社会主义发展道路的初步探索。
　　斯大林虽然放弃了国家资本主义道路，但仍然充分利用三十年代初整个资本主义世界陷入经济危机的困境，“以资源换技术”，从西方国家大量引进资金、技术、整厂装备和技术人员，完成了苏联社会主义工业化与农业现代化的改造，以另一种形式实现“利用资本主义，建设社会主义”。斯大林模式推动了苏联社会主义建设取得举世瞩目的成就，但个人崇拜及阶级斗争扩大化导致社会主义经济体制与政治体制渐趋僵化，以致一方面阻滞了苏东集团内部经济与社会的发展；另一方面，对发达资本主义国家无产阶级夺取政权建设社会主义客观上也产生了不利影响。
　　毛泽东在新中国社会主义建设实践中很快发现了斯大林模式的不足并做了有益的探索，提出马克思主义与中国革命“第二次结合”及“两个过渡阶段”，提出利用资本主义与发展商品生产的问题。但探索却没能继续深入。
　　邓小平关于“社会主义初级阶段”和关于社会主义本质的论述是对经济文化落后国家社会主义发展道路的重要理论贡献。中国特色社会主义建设给中国经济与社会发展带来活力，也推动了中国在社会主义理论方面的探讨。
　　“三个代表”理论与建设社会主义和谐社会的理论，不仅是对建设中国特色社会主义伟大实践的高度概括，而且解决了在科学技术高速发展及人类社会可持续发展要求下无产阶级政党的历史定位问题。
　　建设社会主义和谐社会的理论将中国的“和”文化与充满斗争精神的马克思主义科学社会主义理论有机地结合在一起，创造出动态的、可调控的、与时俱进的经济增长模式与社会发展模式，“推动社会建设与经济建设、政治建设、文化建设协调发展”。
　　“三个代表”理论与建设社会主义和谐社会的理论为我们揭示了社会主义更高发展阶段的特征。它是在社会主义全面超越资本主义后，按照人类社会可持续发展的客观要求，兼顾当代社会与未来社会发展，满足人类不断增长的物资文化需要、公平民主的新的社会主义发展模式。这个发展模式可以概括为“和谐社会主义”。和谐社会主义是在先进政党领导下，以人与自然和谐发展、人与社会和谐发展为手段为最广大人民谋取根本利益的社会主义。
　　和谐社会主义反对资本主义到处制造劳动异化与环境异化，主张利用、限制并最终取代资本主义。和谐社会主义首先站在一国人民最大利益的角度，也站在世界未来发展的角度选择经济社会发展方式，利用一切先进的自然科学与社会科学手段促进本国经济发展，最终走向生产资料公有制与国民经济有计划可持续增长。
　　苏东剧变以后，全世界对社会主义道路的探索不但没有停止，反而空前活跃。生态社会主义与南美新社会主义是其中最具活力的流派。生态社会主义者深刻揭露资本主义对自然资源与人力资源的疯狂掠夺，造成了环境异化与劳动异化，从而揭示了当代资本主义世界内在的深刻危机。生态社会主义者虽然没有找到走向社会主义的正确道路，却努力推动了资本主义社会出现重视环保与企业社会责任，关注劳动者权益，重视人类社会可持续发展的社会思潮。
　　冷战结束后，广大发展中国家面对着发展道路的艰难选择。许多国家曾模仿斯大林模式但没有带来预期的经济增长；经济全球化浪潮中，新自由主义思潮涌动更使许多发展中国家饱受国际金融资本的疯狂掠夺而陷于经济崩溃的边沿。在饱尝资本主义之苦后，拉丁美洲出现了探索社会主义道路的潮流。他们从南美历史传统与社会现实出发，借鉴古巴社会主义革命的经验，在多个国家开展广大人民积极参与的各具特色的社会主义道路新探索，成为新世纪社会主义运动发展的亮点。委内瑞拉总统查韦斯及其所提出的“2l世纪新社会主义”是其中的杰出代表。

　　二、查韦斯的“21世纪新社会主义”

　　查韦斯早年追求“玻利瓦尔主义的、和平的和民主的革命”，实行具有南美洲特色的平民革命政策。2005年1月30日在巴西举行的第五届世界社会论坛会议上查韦斯宣布，社会主义是战胜贫困的惟一途径，委内瑞拉将建设“21世纪新社会主义”
　　委内瑞拉在上个世纪三十年代就已经进入中等发达的资本主义国家行列。但是，资本主义、经济全球化和新自由主义并没有给委内瑞拉人民带来自由与幸福。
　　查韦斯认为：“资本主义不会从内部超越自己，资本主义需要通过社会主义道路来实现超越。超越资本主义强权的道路在于真正的社会主义、平等和正义。”
查韦斯“2l世纪新社会主义”的核心任务是实现社会正义、公平和互助；运动的主体是工人、农民等占人口80％以上的广大劳动群众。查韦斯领导委内瑞拉人民进行了一系列社会变革。从生产关系方面实行国有化为主体的多种形式所有制，赎买帝国主义国家控制的石油、电力等公用企业，组织基层民众利用废弃工厂和闲置农田组织合作社恢复生产。经济上实行外汇管制，维护国家主权和独立自主，同时，也注意国际经济关系与合作。在政治上，变代议制民主为参与式民主，改参众两院为国民代表大会。在司法、立法、行政三权之外增加了选举与道德的权利；在社会领域，强调平等、自由，强调基层民主管理、人民直接参政、缩小贫富差距，强调建设一个包容、没有特权的社会。
　　南美洲特别是拉丁美洲具有独特的社会历史背景。除了历史上长期依附于美国外，基督教文化在南美深入人心。上世纪六十年代，一批当地传教士将基督教教义与马克思主义相结合，广泛开展了“解放神学社会主义”的实践活动；古巴社会主义在南美也有广泛的社会基础。查韦斯的“2l世纪新社会主义”正是建立在这样的社会基础之上。他本人的思想渊源除了马克思、列宁、毛泽东和卡斯特罗外，也包括玻利瓦尔、耶稣基督甚至托洛斯基。战后形形色色的社会主义流派，也纷纷将委内瑞拉作为试验场向查韦斯献计献策j。这一切，使得原本就宣称自己不是共产主义者的查韦斯的理论体系成了一锅大杂烩。查韦斯将这么多理论揉和在一起，当然一部分也是出于策略上的需要。2006年l2月再次当选为总统后查韦斯说：“那些想知道我准备把委内瑞拉建设成为什么样的社会主义国家的人，应该去读马克思和列宁的著作”，表达了查韦斯以马克思主义作为指导思想的愿望。
　　查韦斯的“2l世纪新社会主义”已经遭遇过困境。他经历过资产阶级与反对派政党组织的军事政变，经历过国外帝国主义的威胁与恫吓，面对资产阶级与中产阶级抵制、资金外逃与经济衰退带来的重重困难与风险，查韦斯不得不对旧有的资产阶级代议制民主开刀；不得不撬动资产阶级赖以生存的经济基础；不得不加强对军队的改造与控制；不得不直接面向民众以获得广大人民群众的声援与支持。委内瑞拉的经验告诉我们，资产阶级不会自动退出历史舞台。不管是以和平手段还是以暴力手段进行社会主义革命，都必然遭遇资产阶级的顽强抵抗，有时甚至爆发激烈的阶级斗争。查韦斯令人眼花缭乱的反美活动也是对帝国主义势力粗暴干涉委内瑞拉内部事务的正常反应。
　　尽管从传统社会主义观点来看，查韦斯的“2l世纪新社会主义”有着这样那样的缺点或先天不足，但它是在经济文化相对落后的国家，在当代资本主义遭遇失败的国家和地区，试图以社会主义排挤或取代资本主义的一次伟大社会实践。这次社会实践，不仅有占委内瑞拉人口80％以上的人民积极参与，而且得到南美洲多个国家左派及人民的支持与帮助，得到世界上七十多个国家组织及马克思主义者的关注与支持。委内瑞拉的成功与胜利，必将鼓励更多发展中国家走往探索具有自己特色社会主义道路的方向。

　　　三、社会主义多样化与和谐社会主义

　　经济全球化和科技革命将当代资本主义推进到了一个新的阶段。全球化的金融资本像一头野牛一样跨越国家与民族的栅栏横行；跨国公司作为富有活力的世界经济与政治主体，对国际事务的影响力越来越显著，对各国政治、经济、思想、文化以至外交事务的干预与影响越来越深入及公开化。而资源短缺、环境恶化、社会不平等加剧像一道道不可挣脱的锁链套在这条只有通过不断掠夺发展中国家廉价的自然资源与人力资源才能迅速膨胀的野牛身上。
　　美国学者威廉·格雷德认为，“全球经济正处在到处播种创造性毁灭种子的阶段，与此同时，也使更大的财富集聚成为可能”。任由这种体制发展“将会危及社会安定，富国和穷国无一幸免”。资本主义已经越来越凸现它盛极而衰的特征。
　　资本主义模式救不了发展中国家。对广大发展中国家来说，选择适合本国国情的社会主义道路，是促进本国社会生产力可持续发展，让人民分享经济增长的成果，保护本国人民免受国际金融资本掠夺与欺压的必由之路。各国的社会发展状况不同，历史文化底蕴不同，向社会主义过渡的发展模式与发展过程必然多种多样。但是，在新的历史条件下，各种模式的社会主义应当具有一些共同的基本特征：
　　社会主义就是发展生产力、消灭阶级、消灭剥削、走共同富裕的道路。邓小平的这些论述，正是社会主义的本质与共同的特征。从本国国情出发，实事求是地选择适合生产力发展的经济模式、发展道路和国民经济发展战略；在国家宏观调控的基础上，积极发挥市场对经济资源配置与生产力发展的促进作用，并逐步向以社会主义公有制为主的经济体系过渡；建立有利于逐步缩小贫富差别的分配体系，使人民走向共同富裕的道路；在积极参与经济全球化过程中，合理利用、适当限制资本主义生产关系，主动防御国际资本主义的掠夺性入侵，保护本国经济与资源环境的安全；依靠先进政党的领导，建立保障人民利益的政治制度，建立绝大多数人民直接参与的社会主义民主制度，逐步实现消灭阶级、消灭剥削、解放生产力的社会目标。
　　查韦斯“21世纪新社会主义”为代表的南美社会主义运动是一场在新的历史条件下，有广大人民积极参加的、理论上尚待完善的探索社会主义新道路的群众性的社会实践。可以预言，在广大亚非拉国家，还会不断出现社会主义发展道路的新探索。
　　中国提出建设有中国特色的社会主义，笔者认为：这个特色体现了和谐社会主义的特点，它用“三个代表”思想实践了和谐社会主义的深层寓意。中国将成为探索和谐社会主义发展道路的先驱，推动和促进发展中国家走向和谐社会主义道路。
　　应当在世界上建立社会主义的广泛统一战线。凡是能以“三个代表”与两个和谐发展为己任，为最广大人民谋取根本利益的政党我们都要团结与帮助。凡是把人民的利益放在首位，有利于促进社会进步和文明发展的实践活动，我们都应该鼓励与支持，绝不能只站在一旁评头品足。这样将促使世界上的社会主义因素逐渐增长，资本主义因素逐渐减退。
　　社会主义与资本主义的竞争说到底是先进性之争。在先进政党的领导下，经济文化落后的国家经由和谐社会主义道路，一定可以赶上和超过资本主义的发展。人与自然的和谐发展，人与社会的和谐发展，是人类社会实现可持续发展的根本保证，也是反对资本主义有力的精神武器。我们有理由相信，在两个和谐发展的旗帜下，发达资本主义国家和经济文化落后国家经由自己不同的发展道路，都将走向和谐社会主义。