摘要：马克思主义哲学深刻影响了中国社会历史发展进程，也对中国现代文学理论建设产生了深远影响。长期以来，学界围绕"历史唯物主义与中国现代文学理论建设"以及"辩证唯物主义认识论与中国现代文学理论建设"等议题已有一定积累，但关于"唯物辩证法与中国现代文学理论建设"的研究，多聚焦于革命文学创作等单一维度，较少关注唯物辩证法在中国传播之初与文学理论建立关联的具体过程，亦较少论及其中涉及的哲学派别之争及其对中国现代文学理论建设的系统性影响。本文以后期创造社为考察中心，梳理其首次系统阐释唯物辩证法并将其与文学理论建立关联的历程，分析唯物辩证法如何为文学革命向革命文学的转向提供哲学依据，并考察后期创造社在理论建构与创作实践之间的张力，进而揭示唯物辩证法介入中国现代文学理论建设的历史意义与局限。

关键词：唯物辩证法；后期创造社；中国现代文学理论；革命文学；理论与实践

一、引言

从国内主流哲学体系的日常教学与公共普及来看，马克思主义哲学的基本内容由辩证唯物主义和历史唯物主义构成，其中辩证唯物主义包括辩证唯物论、唯物辩证法和辩证唯物主义认识论三个组成部分。学界围绕"历史唯物主义与中国现代文学理论建设"和"辩证唯物主义认识论与中国现代文学理论建设"两个论题，已积累了一批研究成果，大体厘清了相关核心要义。此外，也有学者触及"唯物辩证法与中国现代文学理论建设"这一基础理论问题，但既有研究多关注唯物辩证法在革命文学创作等单一问题上的影响，对唯物辩证法在中国传播初期如何与文学理论建立关联、关联过程中涉及的哲学派别之争，以及其给中国现代文学理论建设带来的系统性影响，尚缺乏充分考察。

后期创造社在这一历史进程中具有特殊地位。该社团首次系统阐释了唯物辩证法，并将其与文学理论建立联系，开辟了一条与太阳社等团体不同的无产阶级革命文学理论道路。本文拟从三个层面展开论述：首先考察唯物辩证法在中国的早期传播及其成为革命文学理论学理前提的过程；其次分析唯物辩证法如何为文学革命向革命文学的转向提供哲学依据；最后考察后期创造社的理论主张与其创作实践之间的一致性关系，进而评估其历史贡献与局限。

二、唯物辩证法在中国的早期传播及其理论奠基

唯物辩证法在中国的早期传播，是其影响中国现代文学理论建设的历史前提。1919年至1930年间，唯物辩证法为革命文学理论的发展提供了哲学依据。1919年之后，辩证法与唯物论一同传入中国，但在最初的传播过程中，辩证法相对而言受到了忽视。直到1928年至1930年间，后期创造社才第一次对唯物辩证法的内涵及现实意义进行了较为系统、完整和准确的表述，其核心要义是从矛盾统一、质量互变、飞跃发展的过程来理解社会。这一阐释构成了后期创造社革命文学理论的重要哲学基础。

三、唯物辩证法与文学革命向革命文学的转向

唯物辩证法在唯物史观之后，成为推动中国文学发展的又一哲学依据。具体而言，其作用体现在两个层面：

一方面，唯物辩证法解释了社会形态转变与意识形态转变之间的辩证关系。按照唯物辩证法的理解，新社会形态是在旧社会形态的瓦解中生长出来的，新意识形态也是在旧意识形态的崩坏中产生出来的。这一认识为理解文学革命向革命文学的历史性转折提供了理论框架。

另一方面，唯物辩证法具体说明了资本主义社会的没落与无产阶级革命文学成长之间的内在联系。五四后期的革命文学萌芽，正是在唯物辩证法的理论视野中，逐渐摆脱自然生长状态，凝聚成为具有自觉意识的无产阶级革命文学潮流。

四、后期创造社的理论建构与创作实践

需要指出的是，唯物辩证法并未使后期创造社立刻创作出与其革命文学理论主张相一致的文学作品，其革命文学理论明显先行于创作实践。

就抒情类作品而言，作者虽借用了现实中的重大事件，但所采用的表现形式并不适用于大众传播。就叙事类作品和戏剧类作品而言，其中的知识分子角色虽具备一定的革命理论素养，却缺乏实际生活经验，未能与大众真正结合；而无产阶级大众本身尚未获得真正的启蒙，其斗争仍停留在情绪性和自发性的层面。

后期创造社的经验表明，仅靠唯物辩证法本身无法自动生成真正的无产阶级革命文学。尽管如此，他们所创作的"革命文学"仍然是当时中国文学界最重要的探索之一。

五、余论

本文在考察后期创造社革命文学理论主张的同时，也关注其创作实践，进而探讨二者之间的一致性问题。以往学界在教学与研究中关注的革命文学创作，多以太阳社蒋光慈、洪灵菲等人的"革命浪漫谛克"作品为代表。实际上，后期创造社并非仅停留于革命文学理论的探究，也进行了创作尝试，只不过未像太阳社那样形成鲜明的独特风格。后期创造社参与讨论和建设的革命文学理论与实践，奠定了20世纪中国主导文学的发展方向。

正如马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中所言："哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。"依靠唯物辩证法可以建设出革命文学理论，但只有将理论同现实世界联系起来，积极介入社会实践，才能创作出真正的无产阶级革命文学，也才能使唯物辩证法真正焕发出它的理论生命力。