员先进性教育的最终目的应该是让每个党员具有先进性的人格。从深层心理角度审视先进性人格，它与人的深层心理结构中对优越性、超越性追求的人格结构共契。因此员先进性人格的塑造有深层心理的基础，更符合的建党宗旨和时代发展的需要。通过先进性教育的长效机制，是完全能够达到先进IJ生人格塑造的目的的。

　　论文关键词：深层心理；员；先进性人格；塑造

　　二零零五年一月开始的员先进性教育活动早已结束了，但是它对每位员心灵与行为的影响一直持续着。广大党员通过这次学习活动，在思想上更加努力地去实践“三个代表”重要思想，坚定了共产主义理想和中国特色的社会主义信念；在行动上奋发进取、开拓创新，时时处处去发挥员的先锋模范作用。今天当我们从心理学角度来审视这次教育活动及其持续影响时，很清醒地意识到：如果这次教育活动带给人们思想和行为上的先进性表现最终能定型成每位员的人格特征，那么，这场先进性教育活动的历史意义就更加深刻了。其实这也是我党组织开展这次学习活动的根本目的。历时一年半的先进性教育活动也只是为广大党员干部自觉自愿地塑造先进性人格开了一个好头。先进性教育活动形式上结束了，但塑造先进性人格的教育和自我教育活动会一直持续下去。
　　人格是个体在对人、对己、对待环境事物时所显示的稳定的精神面貌，是一个人完整而稳固的行为倾向的总和。一旦形成，它是很难加以改变的。一个群体或组织往往会有共同的典型的心理特点，即共有的人格成分。作为中国人民和中华民族的先锋队组织所体现的先进性，就是每名员都应该具有的共同的典型的心理特点，最终表现为员独有的先进性人格。这种先进性人格就是精神上体现“三个代表”的核心思想和坚定的共产主义信仰。行动上吃苦耐劳，大公无私，全心全意为人民服务。在工作岗位上表现出高度的主动性、积极性和创造性，以奉献为乐，将自己的人生寄托在为党和人民谋福利的伟大事业中。
　　当我们将员先进性教育与人格塑造放到社会历史文化与深层心理背景上去研究时，发现它不仅仅反映了代表一个振奋民族的政党积极向上的思想政治观，即领导全体民众向着民主、和谐、美好的社会迈进的信念和方略，而且与人类深层心理中对卓越、崇高追求的人格需求共契。
　　弗洛伊德关于潜意识中的人格结构就明确表示了“超我”的存在，“超我”是人格道德的维护者。在分析心理学代表人物荣格看来，每个人灵魂深处都隐藏着一颗“神性”的种子…。这种深层心理中的“超我”、“神性种子”，设法引导“自我”走向更高尚的途径。这是一种追求超越性的表现，是“先进性”人格结构的深层心理根源。其实在中国宋明时期形成的陆王“心学”思想中强调的“良知”说也表达了相同的观点。法国著名社会学家，被誉为“当代道德教育之父”的涂尔干就发现了人类所具有的三大基本的道德精神。特别是为了集体或社会利益而牺牲自身利益的“牺牲精神”为他所独钟。他提出的“非个人行为”也为员先进性人格做了恰当的理论脚注。
　　很显然人应当具备的“先进性”人格品质中。就包含了向往崇高和卓越、勇于牺牲的“圣性”因素。但与宗教所依赖和追求的超越性并不完全一样。宗教上所讲的献身、归依、超越，带有神秘主义的唯心色彩，容易导致它的信徒们产生负疚、负罪、自我压抑、羞耻和强迫等情感。而员人格中的先进性品质，是在辩证唯物主义和历史唯物主义认识观的基础上建立起来的，切合了人类心理发展的规律，能够科学地表达人内在的超越性和人格的统一性。它带给每位员的只有自豪、快乐和真正的意义感。能造福社会、有益于人类，“是全世界无产阶级的最正确最革命的科学思想的结晶。”正因为此，这个政党能够吸引全世界追求进步、积极向上的优秀人才加入到它的阵营里，而且在任何艰难困苦的环境下给历经磨难的人以振奋。
　　中国从1921年诞生到现在，经历了各种斗争的考验，不断发展壮大起来。新时期又带领全国人民实现中华民族的伟大复兴，显示了强大的凝聚力和勃勃的生机。党从最初的50多名党员发展到现在的6800多万党员，这都说明了党的路线、方针切合了社会发展的规律，也符合人类深层心理中追求光明的超越性人格倾向。

当人类社会进入21世纪以后，随着物质财富的极大丰富，但同时也伴随着现代社会的各种冲突与人的困惑——生态恶化、环境污染、地区冲突，人们精神的焦虑、信仰的缺失、“形上的迷失”、“意义的失落”等，似乎人内心中“圣性”的张扬已经被原始性的部分所遏制，所有的民族、宗教集团及政治团体等元不受到这一人类精神危机的困扰。面对这种意识形态领域如此复杂的局面，以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导，鲜明地提出了“三个代表”的重要思想，强化员人格中先进性品质，这有似于为人类精神危机的迷茫空间送来一缕清新的春风。充分表现了“在指导思想上与时俱进”、着眼于“党和人民事业发展的现实需要”洞察力和社会责任感。正如马克思、恩格斯曾经说过的“一切划时代的体系的真正的内容都是由于产生这些体系的那个时期的需要而形成起来的”。当代社会所有的政党和组织中，只有中国着眼于人们人格中对优越性、超越性追求的深层心理特征，旗帜鲜明地开展“保先”教育，塑造员先进性人格，这一点就说明这个党具有不同于其它党派的先进性。
　　通过先进性教育并最终塑造先进性人格是当前党的教育事业中最重要的一环，具有鲜明的时代意义。当前党领导全国人民开展以经济建设为中心的社会主义伟大事业，成效显著。但是社会富裕了，少数人的思想观念却庸俗甚至腐朽了。有些人政治观念不明、道德意识薄弱、文化修养缺失……最终导致人格的坠落，给党和国家的事业造成损害。因此，在当前这样复杂的精神文化背景下，旗帜鲜明地开展先进性教育及先进性人格的塑造，对党和国家的事业意义极为深远。因为先进性人格是一种“社会人格”，这种社会人格在个体的个人人格结构中起核心作用。社会人格被团体成员建立起来后，就不会轻易改变，而且会产生“强大的生产性力量”员具有了先进性人格才能真正抵御各种物欲的诱惑和外来消极价值观的冲击，党的建设在端正社会风尚、抵制各种腐败方面才会有显著实效。
　　但是员先进性人格的塑造过程是漫长而艰难的。尽管如此，我党05年开展的大规模的先进性教育活动就表明了这种先进性人格塑造的极大的决心和信心。我们完全可以肯定，当每位员人格结构中真正以先进性这种“社会人格”作为核心品质时，那么先进性教育活动最终目的才算是真正达到了。
　　那么在先进性教育活动结束后，直到员先进性人格得以塑造完成，这之间必须建立永葆党员先进性的长效机制。这个长效机制也应包含以下三方面内容：第一，继承和发扬我党历史上在思想、组织、作风建设上的优良传统，反思在中国革命的每个历史时期，特别是党在危难时期，革命者的共产主义信念为什么那样的坚定，不怕挫折、勇于牺牲的人格品质是那样的鲜明稳固。从而坚持密切联系群众，勇于开展批评和自我批评的优良传统和作风，使个体人格和“三个代表”思想在灵魂处交融；不仅如此，还要学习中华民族历史上在培养人才上的优秀文化传统，如“修己以安人，修己以安百姓”(论语·宪问)这样的思想就可以为我所用，目的都在于培养无私无我、为民请命、“天下为公”的先进性人格品质。第二，党组织必须把一大批具有先进性人格的党员放在合适的领导岗位，让他们的先进性人格发挥巨大的示范和感召作用。正如小平同志所说“提倡和表彰‘全心全意为人民服务’、‘个人服从组织’、‘大公无私’、‘毫不利己、专门利人’、‘一不怕苦、二不怕死”的品格。这种品格就是一种先进性人格。我党重用德才兼备的人才，“德”永远放在首位。因为具有“超越”品质的先进性人格者，因其“先进”，心头少有名利之累，没有私我的阻滞，潜能更易激发出来，工作才能往往十分突出。这样的人往往能够感动并带动身边一大批人向着先进性的人格目标去努力达成。第三，保持员先进性教育不能因为全党集中学习的形式结束了。就以为达到了学习目的而一劳永逸。“共产主义的理想、对社会主义的信念、对党领导全国人民改革的信心和对各级党组织的信任”等等这些思想，还要通过长期的教育和自我教育完全变成自己的人生观，并切实体现在个体的一贯行为上，成为自己人格的核心部分。只有这样先进性教育的目的才算基本达成。从心理学上讲，将一种观念变成自我的信念甚至信仰，并最终以人格的形式来表现，就必须对这种观念进行长期的提示和强化。因此，我党保持员先进性教育活动实质上并没有结束，或者说，以全党集中开展的“保先”教育形式是结束了，但因为学习的动机和热情、学习的目的、学习的基本精神已深入到每位党员的心中，实质上这样的学习会不断持续下去。特别是当我们着眼于先进性人格塑造的目标时。会更加激发我们自我教育、自我提高的内在动力。